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作文:不要等闲说不的论证方据论点

更新时间:2019-08-11

  ①举例论证:列举确凿、充实,有代表性的事明论点; ②事理论证:用马列从义典范著做中的精辟看法,名人的名言警语以及人们的公式等来证明论点; ③对比论证:拿正反两方面的论点或论据做对比,正在对比中证明论点; ④比方论证:用人们熟知的事物做比方来证明论点。此外,正在驳论中,往往还采用“以尔之矛,攻尔之盾”的 方式和“归谬法”。正在大都论说文中往往是分析使用的。 ⑤归纳论证,也叫“现实论证”。它是用列举具体事例来论证一般结论的方式。 ⑥演绎论证,也叫“理论论证”,它是按照一般道理或结论来论证个体事例的方式。即用遍及性的论据来证明特殊性的论点。 ⑦类比论证,是从已知的事物中推出同类事例子方式,即从特殊到特殊的论证方式。 ⑧论证,它通过度析事理,论点和论据之间的关系来证明论点。 论证能够用因证果,或以果证因,还能够互证。 ⑨援用论证:“事理论证”的一种,援用名家名言等做为论据,引经据典地阐发问题、申明事理的论证方式。援用的方式有两种:一是明引,交接所引的话是谁说的,或交接其出处,一种是暗引,即不交接所引的话是谁说的或出处。 此中常见的论证方式有五种:[编纂本段]一、现实论证这是一种从材料到概念,从个体到一般的论证方式,是从对很多个体事物的阐发和研究中归纳出一个配合的结论的推理形式。利用这种方式,一般是先分论后结论,即开宗明义提出论题,然后环绕论题逐层使用材料证明论点,最初归纳出结论。这种布局的方式,比力合适人们的思维认识纪律。使用现实论证进行论证时列举的现实能够有两种形式,即归纳综合总体性现实和列举个体现实。归纳综合总体性现实的力正在于现实所表现的遍及性,它是对现实的总体或全局的全面性统计或归纳综合。采用列举个体事例的论证体例,不要求全面殷勤,只需列举几个事例即可。列举事例要求有必然的典型性,同时也要考虑到经济准绳,尽可能不要同类反复。 二、理论论证 理论论证的目标是要证明论点具有遍及性和纪律性。因为论点一般是从具体的材猜中笼统归纳综合出来的,其本色是归纳法,而归纳法正在良多前提下是很难完全的,因而,有理论加以权衡,就可以或许其靠得住性。 理论论证的逻辑形式是演绎推理,就是将归纳所得的论点,用人类已知的科学道理去权衡。除了援用遍及性道理和准绳外,各门学科的理论也能够做为论据。如物理学理论、文学理论等。理论论证的论据还能够是某些颠末时间查验的、广为传播的谚语、格言和成语等。 三、比力论证 比力论证是一种由个体到个体的论证方式。凡是将它分为两类:一类是类比法,另一类是对比法。 1、类比论证。类比论证是按照两个对象正在某些属性上的不异或类似,推论两者正在其他属性上也有不异或类似,其逻辑形式为:A具有a、b、c、d的属性,B具有a、b、c的属性,所以,B可能具有d的属性,属于形式逻辑中的归纳推理。类比论证属于或然性推理,是一种从特殊到特殊、从个体到个体的推理体例,其结论不必然,只要必然程度上的靠得住性。正在某些环境下,有时无法获得更切当的论据。使用类比论证,有时是无效的。 类比法富于性,它深切浅出,使读者易于笼统的事理,可使文章精练活泼。利用这一方式要留意,类比对象应有配合的或类似的属性,要防止呈现机械类比的弊端。因为用来类比的前提是特殊的事物,所以类比推理的结论具有或然性,阐述复杂问题时只用类比就会显得不敷充分。 类比论证有必然的哲学根据,由于世界是多样的,又是同一的。从思维体例来看,类比论证不拘于事物概况上的差别,把分歧的事物联系起来考查,试图正在异中求同,是包含了的要素的,正在认识客不雅世界的过程中有其意义,很多类比的结论虽然不必然是实正在的,可是能够做为进一步研究的。可是,做为一种论证体例,因为它是一种或然性推理,其结论不是完全靠得住,所以正在表述上多用“可能”;别的,即便一个根基准确的类比结论中,也包含着某些。一般来说,类比推理的靠得住程度取决于共有属性和推出属性之间的联系。若是共有属性和推出属性之间的联系亲近,结论的靠得住程度就越大;若是联系程度低,结论的靠得住程度就低;若是是无关的,就不克不及进行类比。 使用类比论证需留意以下几点:(1)要利用同类对象进行类比。世界上具有某些不异属性或类似属性的事物是无限多的,有的底子是风马不接的,对它们进行类比,就缺乏力。(2)避免零丁使用类比论证一种论证体例。最好是取其他的论证体例连系利用,使之起一种弥补和丰硕的感化。(3)要留意结论的靠得住程度。除非个体很有把握的环境,不然结论一般只是一种可能性。正在表述上要把握住分寸,不成绝对化。 2.对比论证。对比论证则是一种求异的思维体例,它侧沉于处置物的相反或相异的属性的比力中来需要论证的论点的素质。 对比论证体例的使用范畴很广,由于能够进行比力的事物良多,中取外、古取今、大取小、强取弱等,都适合于进行比力,正在比力平分析和阐了然两者的差别可对立之后,昭然,天然就可以或许确立论点了。对比能够是两个对象之间的比力,也能够是统一对象本身前后分歧阶段之间的比力,前者称为横向比力,后者称为纵向比力。使用纵向对比的论证体例,不克不及逗留正在形式逻辑的静态判断的层面上,不然,有时会显得力不敷。 使用对比论证要留意几个问题:第一,比力的两边要具备可比性。第二,要成立合理的参照系。要进行比力,就必需具有合理的配合参照系,没有配合的参照系,两者就无法进行比力。所谓参照系指的是用来权衡和确定两边好坏长短的尺度,如许的尺度必需具有客不雅性,不然比力的结论不必然靠得住。 四、比方论证 比方论证是用比方做论证,拿比方者之理去论证被比方者(论题)之理。正在比方论证中,比方者是一组抽象事例,此中包含着必然的关系和事理,被比方者则是一种笼统的事理。比方者和被比方者虽然是两类分歧的事物,但正在它们之间存正在着一个配合的一般性道理,因而它们之间具有推理关系。比方论证是以比方者做论据去论证被比方者(论题)的论证体例。 使用比方论证要留意几个问题:一是用来做为喻体的事物,该当是为大师所熟悉的、具体的、浅近的,如许,才能既通俗又活泼地申明另一个事物。二是比方该当贴切、天然,要能恰如其分地申明被论证事物的特点。能够把教员比方成蜡烛、春蚕,申明他们地献出本人的一切,却不克不及将他们比方成能使别人清洁起来,可它们本人却像越来越净的抹布、扫帚,如许使用比方法,叫“引喻失义”。三是由于比方的两边缺乏素质上的内正在联系,所以任何比方都是出缺陷的。要完整、深刻地阐述一个问题,不克不及仅靠几个比方,应把它和法、阐发法等连系起来利用。 有的论说文以寓言或者做比方进行论证。由于寓言和虽然都属虚构,但它们本色上是人们对社会现象的归纳综合,正在必然程度上是反映了糊口的谬误的。援用这些比方能加强论证的结果。例如可引笨公移山比方依托群众、不懈定能取得成功。 五、论证 正在天然界和社会中,各类现象之间是遍及联系的,联系是现象之间遍及联系的表示形式之一。联系是遍及的和必然的联系,没有一个现象不是由必然的缘由激发的;而当缘由和一切需要前提都存正在时,成果就必然发生。所谓缘由,指的是发生某一现象并先于某一现象的现象;所谓成果,指的是缘由发生感化的后果。缘由取成果具有时间上的先后关系,但具有时间先后关系的现象并非都是关系;除了时间的先后关系之外,关系还必需具备一个前提,即成果是因为缘由的感化所惹起的。正在论说文体中,按照客不雅事物之间都具有这种遍及的和必然的联系的纪律性,通过提醒缘由来论证成果,就是论证。 使用论证,不克不及停正在一因一果的条理上,而要长于多角度地阐发缘由和成果,好比要阐发一果多因、一因多果,还要阐发同因异果、异因同果以及互为。一般来说,正在论证中要注沉以下的阐发: 1.阐发次要缘由和次要缘由。有时某种成果是由多种缘由惹起的,这时就必需阐发和抓住此中的次要缘由,提醒惹起成果的最素质的最焦点的要素来论证论点。 次要缘由,有时指的是取论点关系最亲近的缘由,它可能会因分歧的谈论目标而发生改变。该当按照各类缘由取论点之间的关系,着沉阐发次要缘由来论证成果,对其他次要缘由,应按照它们所起的感化以及取论点的关系,有所区别地看待,比力主要的次要缘由做简要阐发,不主要的缘由,提醒一下即可。如许,论证过程就能有从有次,有面有点,有详有略,既精确又精辟。 2.阐发发生的缘由。缘由有时是多层的,有些现象看起来似乎是发生感化的缘由,但正在它们的背后,却还有发生它们的缘由。对于多沉缘由的事物,若是只逗留正在此中的某个层面上,把它当成最终要素,论点就可能不深刻,也难以把问题说透,如许的论证,其力是无限的。碰到这种环境,该当一层一层地逃查下去,不成等闲,要一曲到提醒出最终极的缘由为止。一般来说,越是表层的缘由,越是为大师所熟知的,其论证力也就越无限;越深层的缘由,就越能申明问题的本色,就越无力。 3.阐发异因同果、同因异果和互为。这类阐发也就是力求异中求同或同中求异,是辩证逻辑的要求。环节是考查和阐发分歧缘由和成果之间有什么联系。异因同果概况上是互不相关的缘由,但若是用联系的目光看问题,深切阐发下去,却能够发觉正在它们的背后存正在着某种配合之处,这时就解除了概况现象的,愈加接近了素质。 同因异果也是事物之间的常见的彼此联系。同样的缘由,正在分歧的前提下,可能发生分歧的成果。这种现象正在现实中也是很常见的,同样一项办法,对分歧前提和情况的人们所形成的成果就大纷歧样。正在使用论证时,有时就必需阐发同因异果的关系,才能使论点深化和得以确立。 互为更具有辩证逻辑的特点。事物正在必然前提下的互相,是极为遍及的现象。例如,正在生态均衡的范畴里,就普遍存正在着互为的关系。阐发互为的关系,不只要提醒两个事物之间存正在的这种联系,并且必需申明正在什么前提下,才会发生互相。 事物的发生、成长都有它内正在的关系。提醒出这种的必然关系也就阐述了事理,了是取非。